Una vez ha sido oprimido el cuerpo y la mente a base de ayunos, ascetismo y recia disciplina es posible borrar de la conciencia hasta el ultimo trozo de interes que vincula al espiritu con cualquier manifestacion del mundo ilusorio. asi entonces nuestra mente es absorbida por el brahman como una gota de agua es absorbida por la superficie de un lago. entonces cuando otros vean movernos, solamente veran nuestro exterior, pero en realidad solo habra un cascaron, una crisalida vacia cuya mariposa ha huido.
El Tantra no disputa la verdad fundamental de esta actitud. pero cree que los metodos de que se sirve son ABSURDOS, y declara que no existe necesidad alguna de llegar a luchar de modo tan deseperado por liberarse asi. muchos importantes tantristas del siglo XIX afirman que muchas de las miserias que sufre la India devienen del odio contra el mundo que las filosofias tradicionales de los brahmanes han inculcado en la mayoria de la poblacion, hay una falacia logica y de orden fenomenologico en cualquier definicion de la naturaleza del ser que no incluya, em primer lugar lo que es y su relacion con el ser humano.


LA DEVATA LHA MO TIBET. bronce.

En complero contraste con esta actitud de renuncia el Tantra formula una aceptacion afirmanado la aceptacion de EXTASIS, EL PLACER, LA VISION por tanto hay que cultivarlos y utilizarlos. como la sensacion y la emocion son las fuerzas de mayor motivacion en el hombre, lo importante no es suprimirlas sino mantenerlas, ya que bien encauzadas, son una fuente de energia sin precedentes por ello es preciso cultivar el cuerpo con esmero. los tantricas piensan que los elementos negativos que gozan de aprobacion oficial, abrigan en el peor de los casos una escondida y peligrosa forma de desenfreno que ahora mereceria el nombre de sadismo. el Tantra se ocupa del amor,y el amor necesita objetos, NO ES POSIBLE AMAR LA NADA, al mismo tiempo las distintas formas de practicar el Tantra buscaban el cultivar diversos sistemas de ritualismos, su objeto es siempre de que sus seguidores no caigan en fanatismos desenfrenados

Avalokitsevara,padmapani Tibet.

El Tantra ha vislumbrado como posible, vislumbrar este objetivo en la sensacion de unidad total que ha veces nos brinda el amor cotidiano, distinguiendose asi el hombre bestia esclavo de sus apetitos, que no busca en el placer otra cosa que sensacion de extasis que este ofrece. y el tantrica comprometido que trata sus sentidos y emociones como bienes que pueden ser invertidos en una cuenta de caracter especial. el Tantra nunca niega que nuestra experiencia fragmentaria del mundo carece intrinsecamente de valor. pero si acpeta que la vida contiene experiencias positivas que se pueden utilizar pudiendo construir con ellas una escalera ascendente.

Vishnu, piedra y metal. Nepal.